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如果古人知道今人为研究历史会掘其坟，将作何感想？
凡是被“今人为研究历史”而“掘其坟”的古人，一般都不会再“作何感想”了！
凡是现在还能“作何感想”的，现在恐怕大多都还没有进到坟中去，所以也就不可能会被“今人为研究历史”而“掘其坟”，没坟的谁还掘个鸟去啊？
至于别的人嘛，基本凡是看到“今人为研究历史”而“掘其坟”的“古人”，差不多全都会三缄其口，明哲保身！
况且，这问题当中有个致命的缺陷，那就是“如果……”根本不成立，因为“古人”怎么会“知道今人为研究历史会掘其坟”？即使知道将来也许有人会掘其坟，也不可能那么肯定自己将被后人“为研究历史会掘其坟”吧？难道每个古人都是比诸葛亮、刘伯温还神的神仙啊？这不扯淡嘛！
最让人难以接受的是“将作何感想”！死几千几百年的古人如果真的仍然天天在古墓里琢磨着瞎胡闹着“将作何感想”，那可就真的太吓人了啊！
“古人不知今时月，今月曾经照古人。”古人是不知今日之事的，但古人是料到会发生这种事的。所以他们在修建自己坟墓时，会设置重重机关以阻绝挖掘者，更从文化上教育子孙以承孝道，杜绝此事发生，这便是中国人的智慧。至于挖掘坟墓以供研究在中国很少见，即便有也是保护性挖掘。在中国毁其宗庙，挖其祖坟是不共戴天之仇，一般人是万万不敢为之的。至于毁庙挖坟搞研究，大概起源于西方，中国人敬奉祖先天地，讲求祖先入土为安，挖坟毁庙之事是大逆不孝，据于此，我想古人多半不会担心此事，是可以长眠安心的。
这个问题不管是古人还是现在的人， 他们在活着的时候应该也知后，多少年后他们官底一定会被以后的考古学家感兴趣，他们其实也在研究古人，所以，古人对现代的考古他们的尸首，并不感到可怕，所以古人才在自己的棺椁里放了很多值得让后人研究的陪葬品一供后人研究考古。
一群有证的盗墓贼，，和曹操的摸金校尉有什么区别的，都是挖人家祖坟，看看郭沫若是中国近代历史上一位杰出的文学家和历史学家，人品一直不咋地。他先后两次抛妻弃子，还曾经多次挖掘帝王陵墓。1978年郭沫若去世后并没有葬入八宝山，而是把骨灰全都撒在了山西的田野中。不少人都说：郭沫若一生挖了太多坟，因此死后自己都不敢留坟，定陵相传一个诅咒“挖掘者不得善终”，郭沫若不信，报应来了没？而到了1956年，郭沫若对于定陵的那些传闻诅咒并不信，于是递交了一份《关于发掘明长陵的请示报告》，力主发掘明十三陵，而这份报告一出，就遭到了许多民主人士的强烈反对，其认为帝王陵寝还是不能够随便发掘的，这也是考虑到当时我国的考古技术有限，如果强行发掘可能会造成一些不可逾越的损失。不过最后却很意外，郭沫若的申请得到了批准，于是就开始先试定陵，这货挖完明十三陵，还申请挖秦皇陵和武则天墓，
在发掘定陵后的十年间，郭沫若的夫人和两个儿子都自杀身亡。对此你觉得这个又算不算报应呢
古人怎么想，，在历史长河，盗墓行为一直是不为人耻，无论是现在还是古代都是入土为安，清朝皇帝规定盗墓掘墓者，不管是谁都是杀。
谁句不好听的话，如果让郭沫若挖自己家的祖坟他还愿意吗？
一切尘归尘，土归土，尊重自然规律，把东西传给后人，能记载的记载下来让后世瞻仰教诲。带下去多少，就可能会掏出多少，生的时候不安分，去了也不会太自在，总会被惦记。所谓清静就应该啥也不带，省得坏了风水，不得安生。轻轻松松何不自在。
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